EKONOMI DAN NILAI SOSIAL

Dengan nama Tuhan, yang bersifat dengan kemuliaanNya
Dalam epoch millennia ini, pertikaian-pertikaian antara sesama masyarakat baik logikal mahupun sinikal berkaitan isu-isu ekonomi negara, dari selebar erti kata ekonomi, hingga ke runcing GST( Goods and Service Tax), merentas kepada jatuh naik matawang Negara lalu melintas pulang kepada kos sara hidup rakyat, bolehlah kita katakan bahawa isu-isu berkenaan ekonomi amat rapat dengan hati dan jiwa sekalian warga negara kita.

Namun lantaran apakah sekalian warga begitu bangga berbicara tentang nilaian angka? Sebagaimana rusa juga kekok dan ganjil kala tiba di kota, kerana besarnya bukan di situ. Ternyata nilai wacana yang bernas tentang runcing dan rumit ekonomi tidaklah mampu penulis bicarakan di sini. Biarlah menjadi seperti serindit yang berkicau daripada kakak tua yang petah mengulang jargon-jargon politikus hampas.
Serindit berkicau dari hati, tidak perlu diajar. Hati pula terikat dengan fitrah yang luhur, dan fitrah manusia berkehendakkan hidup bermasyarakat(sosial). Masyarakat melahirkan nilai, dan masa bersulam etika menentukan norma.

Ekonomi dan Nilai Sosial
Peri pentingnya ekonomi dalam pembinaan negara bukanlah sesuatu yang perlu diungkap kembali. Penulis yakin seluruh warga, seandainya tidak insaf sekalipun, sedar akan perkara ini. Adapun tentang nilai sosial yang senantiasa lahir daripada personaliti budiman yang hidup bersama, penulis juga tidak melihat kepentingan memberi definisi sempit, kerana merenung kembali sekalian isu-isu yang berkisar tentangnya kebelakangan ini.

Dalam pembinaan tamadun, wujud kepentingan terhadap penciptaan personality warga matang yang renaissance (polymath), bahkan seorang manusia super, atau Übermensch, memetik istilah Friedrich Nietzsche. Penciptaan personaliti ini dalam jiwa warga akan mencetus ledakan nilai-nilai positif dalam masyarakat, apatah lagi andai dipandu kod-kod tatasusila agama yang benar, seperti yang dikandung agama Islam. Personaliti ini akan menjadi pendorong langsung pembinaan nilai `temporal’ dan `celestial’ tamadun.
Bagaimana menggapai personaliti ini?

Perut yang lapar jarang sekali melahirkan para revolusioner. Menjadi pemogok jalanan mungkin, atau pahlawan medan sosial. Namun buku-buku tidak semuanya percuma, tambang ke majlis diskusi tidak boleh dibayar dengan daun. Ternyata mereka yang proletariat jarang benar dilihat menjadi benih self contextualization masyarakat dan kalau buku hidup ini dibelek kembali, ternyata anak-anak kasta bourgeois (sama ada warisan, usahawan atau pemberian) lebih ramai mengubah nasib negara. Oleh itu, penulis memohon serendah hati agar kita memandang serius kepentingan nilai ekonomi dalam membentuk personaliti matang yang akan membawa kegemilangan tamadun dengan salah satunya, memangkin nilai-nilai sosial masyarakat yang luhur.

Ekonomi, Pendidikan dan Gadis Belanda
Kecintaan kepada nilai ilmu adalah sifat mulia yang wujud dalam semua nilai sosial masyarakat yang membangun. Merenung kembali sejarah bumi Andalus, penulis memerhatikan bagaimana seolah-olah kasta beralas harta dan material, seolah-olah diganti oleh nilai ilmu dan hikmah masyarakat, sehingga boleh dikatakan mereka yang paling mulia adalah yang paling banyak bukunya (yang dibaca, bukan disimpan di dalam lemari kaca)

Bagaimana pula ekonomi memangkin nilai ini? Penulis teringat sewaktu di atas kapal terbang dari Istanbul ke iskandariah, sempat berbual dengan seorang gadis Belanda. Namanya tidak sempat ditanya (atau mungkin lupa). Gadis ini mengatakan dia ke mesir untuk belajar tentang comparative religion. Apabila ditanya kepadanya tentang prospek kerjaya bidang ini di Belanda, dia hanya tersenyum dan mengatakan dia tidak kisah andai tidak dapat kerja yang formal. Boleh saja dia menjadi seorang `philanthropist’ atau `freelance writer’ katanya. Mendengar balas katanya, segera penulisan tanyakan tentang sistem kebajikan di negaranya. Apabila gadis ini mengkhabarkan bahawa tidak ada yang dibenarkan miskin tanpa bantuan yang cemerlang di sana, penulis hanya tersenyum dan mengangguk kepala. Seketika kemudian perbualan kami ditamatkan kerana penulis seorang yang menjaga ikhtilat.

Dalam mahakarya Zulfikri Zamir (pengiktirafan peribadi penulis), dalam karyanya Sekolah Bukan Penjara, Universiti Bukan Kilang penulis mengajak kita mengenal jiwa raga kalimat “kilang”. Sebuah kilang adalah tempat produksi sesebuah komoditi. Kebanyakan pekerja kilang tidak mempedulikan nilai sebenar apa yang diproduksi, asal gaji mereka dibayar, anak dirumah disusukan sudah dianggap memadai. Demikian juga dilema yang melanda siswa-siswi kita hari ini. Kadang-kala mereka mengambil bidang yang tidak ada passion bagi mereka. Adapun bidang yang mereka benar-benar minat tidak mampu diambil kerena barangkali tidak ada peluang pekerjaan, atau tidak mampu membayar kos pengajian. Andai kata kita hidup dalam keadaan ekonomi yang bersifat stable and surplus sudah tentu anak-anak ini mampu mengikut suara hati mereka, lantas memancarkan tenaga potensi sebenar yang terkandung dalam jiwa raga.
Ekonomi dan Struktur Keluarga

Meskipun penulis tidak bersetuju dangan metodologi yang digaris oleh Marxist dan Sosialis, penulis amat cenderung dengan nilai masyarakat yang dituju mereka. Apatah lagi merenung perspektif kapitalis yang memandang nilai-nilai ini sebagai semata-mata surplus kepada keuntungan perusahaan yang boleh wujud atau tidak sahaja.

Penulis menentang sekeras-kerasnya sebuah sistem ekonomi yang tidak membenarkan seorang ayah bermain bersama anak-anaknya di hari minggu, semata-mata kerana terpaksa bekerja lebih masa bagi menampung belanja percutian keluarga yang datang dua kali setahun. Demikian juga penulis menentang sistem yang membenarkan si bapa kerap bermalasan di rumah sehingga merencat pertumbuhan ekonomi negara. Alangkah indah andai dapat diadun serta dicerap dua blok pemikiran ekonomi ini kepada bumi Malaysia, iaitu sebuah sistem ekonomi yang dapat membawa suasana baitul muslim yang bahagia, di samping memangkin sebuah negara madani.

Melihat hubungan yang lebih terang antara dua pemboleh ubah ini, sering penulis perhatikan bagaimana sebuah keluarga berantakan kerana sistem ekonomi. Masa yang tidak diluang ibu bapa bersama anak-anak memangkin berleluasanya ‘generasi Instagram’( terminologi peribadi penulis merujuk kepada kutu rayau kurang kasih sayang yang sering mengekspresikan diri mereka di platform instagram).

‘Generasi Instagram’ ini, yang secara umumnya lahir daripada kelemahan sistem ekonomi bolehlah pula kita juzukkan kepada beberapa faktor diskrit;

Yang pertama, kesibukan ibu-bapa yang terpaksa berkerjaya dalam suasana tidak mesra keluarga. Dalam sebuah sistem ekonomi yang mementingkan nilai temporal semata, seringkali manusia di hilangkan kemanusiannya untuk mencapai Key Performance Indicator(KPI) .Ibu-bapa dijadikan alat syarikat-syarikat besar untuk mencapai target peribadi mereka. Masa mereka bersama keluarga dituntut dan dikerah, dan diganti dengan bayaran material. Dalam pandangan yang lebih mudah, syarikat-syarikat ini membeli hayat manusia dengan bayaran material!

Yang kedua, melihat dari sudut lain peranan ekonomi dalam struktur keluarga, sistem kasta harta telah meningkatkan nilai konsumerisme masyarakat. Secara umum, pandangan golongan bourgeoisie bahawa mereka adalah tuan dalam ekonomi, telah mewujudkan sistem pengiklanan yang melampau. Anak-anak seolah-olah tidak tahu lagi apa yang mereka sendiri mahukan dek kerana raksasa konsumerisme yang telah mendikte mereka secara bawah sedar.

Gabungan dari dua faktor ini, iaitu kurangnya masa bersama anak-anak dan konsumerisme yang memuncak, telah memusnahkan struktur asas masyarakat iaitu baitul muslim yang harmoni. Penulis memerhatikan bagaimana anak-anak yang kurang kasih sayang dan masa daripada ibu-bapa mereka, meskipun apabila diberi peluang bercuti bersama, atau sekadar makan bersama keluarga, lebih leka bermain gajet pintar masing-masing. Nilai-nilai kekeluargaan yang lebih indah, tentang kasih sayang, toleransi dan kebersamaan yang hilang, akhirnya meruntuhkan sistem sesebuah keluarga.

Ekonomi dan Keselamatan Masyarakat
Menjadi sebuah nilai dan hak asasi masyarakat untuk hidup secara aman dan tenteram sebagaimana digaris oleh Program Pembangunan Bangsa-Bangsa Bersatu 1994 dan antara faktor penyumbang kepada jati diri yang menghormati darah, hak dan maruah orang lain termasuklah ekonomi yang baik (di samping pendidikan, kod tatasusila, kesimbangan rohani dsb)

Manusia yang miskin secara materialnya, seringkali mejadi manusia yang lemah, apatah lagi kita hidup di dalam masyarakat kasta harta. Seringkali juga mereka yang lemah menjadi mereka yang tidak merdeka, lantaran itu terpaksa mereka menafikan suara fitrah hati yang tulus, untuk melakukan apa yang baik, dan menentang apa yang batil.

Ada yang miskin menjadi pencuri dan perompak, lantas keselamatan sosial terganggu. Mungkin lebih mudah untuk membenci mereka, namun penulis menggesa untuk kita menilai kembali, andai kita di tempat mereka, mampukah kita berbeza?

Di samping menyentuh tentang aspek kuantiti kapital masyarakat, penulis juga mengingatkan untuk merenung aspek kualiti sistem ekonomi. Secara umum, penulis tidak begitu berminat dengan sistem ekonomi yang meluaskan jurang antara mereka yang kaya dan miskin. Memang benar asasnya kita perlu berusaha untuk menjadi kaya raya, namun itu tidaklah memberikan kita hak untuk tindakan monopoli dan oligopoli ekonomi yang menutup pintu rezeki orang lain. Tidakkah harta material di dunia ini hakikatnya milik tuhan?

Penulis meletakkan tajuk polarisasi harta dibawah aspek keselamatan masyarakat kerana mengenang kembali sejarah-sejarah berdarah revolusi, dari revolusi Perancis, Rusia sehinggalah zaman kini, rata-rata nya berkisar kerana perasaan tidak puas hati golongan tertindas, dan kerakusan golongan penindas. Apatah lagi apabila kezaliman ini disakralkan di atas nama agama (agama opresi, sebagaimana dimaknakan oleh Ali Syariati sewaktu ucapannya di Husayniyyah Centre, Tehran pada 1970)

Kemiskinan merencat maruah diri, manakala pengsakralannya menjatuhkan imej agama. Nah!, kini kita telah mencipta sebuah masyarakat tidak bermaruah, bahkan menolak agama kerana hilang kepercayaan dek kerana agamawan derhaka kepada tuhannya. Tidak menghairankan bagaimana pada saat gemilangnya kapitalisma dan kemelaratan kelas miskin, Karl Marx timbul dengan idea ‘agama sebagai candu masyarakat’.

Ternyata jika kita membaca karya-karya Marx, apa yang diertikan di sini adalah adalah agama opresi, dan saya percaya Islam dalam makna dan pemahaman yang lurus, tidak bersifat opresi malahan, jika merenung kata-kata Rib’i bin ‘Amir:

“Allah telah mengutus kami untuk mengeluarkan siapa saja yang Dia kehendaki dari penghambaan terhadap sesama hamba kepada penghambaan kepada Allah, dari kesempitan dunia kepada keluasannya, dari kezaliman agama-agama kepada keadilan Al-Islam. Maka Dia mengutus kami dengan agama-Nya untuk kami seru mereka kepadanya. Maka barangsiapa yang menerima hal tersebut, kami akan menerimanya dan pulang meninggalkannya. Tetapi barangsiapa yang enggan, kami akan memeranginya selama-lamanya hingga kami berhasil memperoleh apa yang dijanjikan Allah”

Ternyata apa yang kita dapati di sini, adalah Islam merupakan sebuah agama pembebasan, iaitu sebuah agama revolusi daripada penindasan masyarakat yang haloba dan mementingkan diri.

Penutup
Aspek ekonomi sebagai pemanipulasi terhadap nilai sosial masyarakat ternyata amat penting. Kesannya amatlah kritikal dan meluas sehingga tidak sempat saya tuliskan di sini. Sukacita saya maklumkan bahawa Alhamdulillah kesedaran terhadap aspek ini semakin bertunas. Namun saya juga berdukacita mengenang masih ada daripada kalangan belia kita, yang mengimpikan kegemilangan kembali dunia islam, masih memandang perkara ini dari sudut yang begitu prejudis.

Pesanan kepada remaja-remaja islam, perjuangan kita bukanlah semata-mata hendak memahkotakan islam sebagai penaung umat manusia, kita juga harus merancang dari sekarang, andai suatu hari kita menang, bagaimanakah mahu kita kekalkan satu-satunya agama yang diredhai tuhan ini di atas tahtanya melainkan dengan hikmah yang terbit daripada akar-akar ilmu, yang membawa kepada penilaian kritis dan diskriptif, seta perancangan kreatif yang mampu melihat kehadapan.

Wallahualam (Dan Allah lebih mengetahui)

Rujukan;
-Esei-Esei Pencerahan Jalan Telawi.Com
-Thus Spoke Zarathusra- Friedrich Nietzsche
-Pengenalan Tamadun Islam Andalus-Azizan Baharudin
-The Prince-Niccolo Machiavelli
-The Communist Manifesto And Other Revolutionary Writings-Dover Publication Inc
-Religion Vs Religion-Ali Syariati
-Sekolah Bukan Penjara Universiti Bukan Kilang-Zulkifli Zamir
-Think Before Its Too Late-Edward De bono

HATI YANG RESAH

  Bismillahirrahmanirrahim

  Dugaan dan rintangan merupakan perkara yang tidak mungkin dapat dieakkan dalam hidup seorang yang bergelar insan. Setiap saat manusia itu diuji dengan segala macam ujian. Baik kecil mahupun besar. Dan dugaan ini lazimnya menimbulkan keresahan hati,kecelaruan jiwa, dan terputusnya pengharapan.

  Seringkali insan yang merasa dirinya tewas itu merasakan dia sudah lelah mengharapkan hadirnya cahaya yang mampu menyinari kelam harinya. Segala ujian dirasakan bagai ditanggung berseoragan, meskipun hakikatnya Allah itu dekat dan sentiasa ada. Insan itu lazimnya sudah serik mencuba, dan dia merelakan hakikat kehidupannya yang menyedihkan itu berpanjangan,kerana baginya mustahil untuk dia keluar dari kepompong kemelaratan tersebut.

   Ada pelbagai sebab mengapa insan menjadi demikian. Antaranya adalah kerana dia terlalu sedih, sehinggakan dia melihat masalahnya itu adalah kehidupannya. Dia terlupa akan hakikat betapa kecilnya kedukaan duniawi jika dilihat dari kacamata akhirat. Sesungguhnya setiap ketentuan Allah jalla wa ala itu akan berlaku, dan ia juga pasti akan berlalu. Setiap dugaan, yang ditakdirkanNya, tidak ada apa yang dapat menghalangnya daripada menimpa seorang insan, sesuai dengan kemampuannya menanggung dugaan tersebut. Kerana Allah tidak menguji hambanya melainkan dengan apa yang mereka mampu. Dan sebagaimana ujian-ujian sebelumnya,ujian itu pasti akan berlalu! Sekadar menjadi suatu memori dalam kehidupan insan. Menjadi iktibar dan pengajaran dalam kehidupan seorang hamba mencari keredhaan tuannya.

   Seperkara lagi ialah kerana ramai tersalah anggap tentang hakikat penderitaan. Mereka sedar bahawa setiap penderitaan itu adalah perjuangan. Perjuangan untuk mengatasinya, lantas keluar dari kepompong kesengsaraan. Namun ramai yang tidak sedar bahawa tidaklah setiap perjuangan itu, pasti berakhir dengan kemenangan duniawi.                                                                                                            
  Berapa ramai nabi nabi yang diutuskan Allah diuji dengan perlbagai penderitaan. Dan bukan semuanya diberi kejayaan segera di dunia. Ada antaranya yang disiksa, bahkan ada yang dibunuh hatta dibakar. Kemenangan hakiki bagi para anbia ini adalah syahid menegakkan aqidah yang benar.
                                                     
  Begitulah jua perjuangan manusia menghadapi derita. Ingatlah, hakikatnya yang dicari dalam perjuangan ini bukanlah kemenangan, seperti kekayaan selepas kemiskinan, kesihatan selepas kesakitan, atau pengembalian selepas kehilangan. Apa yang dicari dalam segenap perjuangan bukanlah matlamat, tetapi untuk mengutip pahala yang dijanjikan Allah. Kesabaran menghadapi derita, keredhaan terhadap takdirNya, pengharapan kepadaNya serta tidak sesekali berputus asa dengan rahmatNya.

   Tiada guna kita dilepaskan daripada sebuah penderitaan, seandainya tatkala diuji kita berputus asa dengan nikmatnya, bersangka buruk kepada Allah, serta membenci takdir dan aturanNya, sedangkan Allah adalah sebaik baik pengatur. Pelepasan kita daripada derita itu, tidak akan mendekatkan diri kita kepada Allah, bahkan mungkin akan menjadikan kita bertambah lalai dalam mensyukuri nikmatnya.

  Seringkali insan gagal dalam memahami aturan Allah SWT. Seringkali mereka menyangka  bahawa sesuatu perkara itu adalah sebuah kebetulan.

 Kata Sayyid Qutb Rahimahullah, sekiranya manusia meneliti setiap kejadian, maka mereka akan mendapati tiada satupun antaranya yang berlaku dengan kebetulan, melainkan ditentukan Allah semata.

 Dalam hidup ini, kita ditemukan dengan seseorang, dianugerahkan suatu nikmat, dan sudah tentunya ditimpakan suatu musibah dan ujian. Saksikanlah bahawa semua ini adalah aturanNya, memiliki rahsia dan sebabnya yang tersendiri. Sesungguhnya kita berserah kepada Allah untuk menentukan aturan itu. Allah lah yang  mencipta manusia, Dia lah yang paling tahu tentang makhluknya. Ditimpakannya musibah sesuai dengan keupayaan seseorang insan menanggungnya, agar kita dapat mengambil teladan daripadanya. Serta agar kita mendapat pahala kerana menjadi antara orang-orang yang sabar.

   Dan ingatlah, bahawa nisbah hayat insan di dunia ini, hatta seandainya kita hidup seribu tahun sekalipun, namun jika dibandingkan dengan nisbah kehidupan akhirat yang abadi, amatlah kecil dan tidak bermakna. Maka carilah dalam segenap nikmat dunia ini habuan akhirat. Bahkan penderitaan mu itu, anggaplah ia suatu nikmat keatasmu. Carilah di dalamnya ganjaran ganjaran baik, serta balasan pahala. Iaitu dngan sabar menghadapinya, mengambil iktibar darinya, serta merapatkan hubungan mu dengan Allah Jalla Waala.

MANUSIA DAN DERITA

  Betapa misteri bagaimana Allah mengatur kehidupan manusia! Tidak berlalu walau seharipun dalam kehidupan manusia melainkan diwarnakanNya dengan segala macam nikmat dan dugaan. Dan dengan setiap hari yang berlalu dengan segala cubaan dariNya, baik kebaikan atau musibah, bertambah kenal manusia itu kepada tuhannya!

  Segala ujian itu datangnya daripada Allah, dan dialah sebaik-baik pengatur. Allah mengatur setiap ujian yang menimpa hambanya sarat dengan pengajaran. Setiap musibah yang melanda merupakan refleksi kepada manusia, agar manusia itu boleh menilai kembali baik buruk amalannya, segala nikmat yang telah dikecapinya, serta betapa agungnya Allah yang mampu menarik kembali nikmat itu dalam sekelip mata..

  Bersangka baik terhadap Allah tatkala ditimpa musibah merupakan suatu amal baik. Bahkan, teruslah percaya kepada rahmat Allah, kerana hanya dia yang mampu mengeluarkan manusia daripada sesuatu masalah, sesuatu kerumitan yang terasa begitu berat untuk ditanggung.

  Namun hakikatnya setiap amal itu ada waktu kuat dan waktu lemahnya. Perkara ini dinyatakan sendiri melalui sebuah hadis:


عن ابن عمرو : قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: إن لكل عمل شرة و لكل شرة فترة فمن كان فترته إلى سنتي فقد اهتدى و من كانت إلى غير ذلك فقد هلك .

Daripada Abdullah bin ‘Amr bahawa Rasulullah bersabda: “Sesungguhnya setiap amalan ada waktu shirrah (kuat keinginan dan bertenaga), dan setiap waktu shirrah ada waktu fatrah (lemah). Maka, sesiapa fatrahnya amalannya (menjurus) di dalam sunnahku, maka dia berada di atas petunjuk, dan sesiapa fatrahnya (menjurus) selain (sunnah) itu, maka dia akan binasa.”


 Ya, selaku hambaNya kita dituntut untuk sabar dalam menerima musibah, namun hakikatnya manusia itu makhluk yang dhoif. Kadangkala, tatkala dugaan yang melanda dirasakan sudah tidak mampu lagi ditanggung, kita mula mengeluh, menyalahkan takdir, bahkan kadangkala mempersoalkan apa dosa kita sehingga ditimpa musibah sebegini...


  Sesungguhnya setiap jiwa manusia itu berbeza. Perkara yang dekat dihati seorang manusia, barangkali hanya dipandang sebelah mata oleh manusia lain. Kerana itu janganlah kita mudah marah tatkala melihat seseorang itu mengeluh tatkala diuji Allah, kerana setiap manusia itu hatinya dekat kepada perkara yang berbeza-beza. Boleh jadi kita beranggapan musibah yang melandanya kecil sahaja, tetapi baginya musibah itu terlalu dekat dengannya, terlalu mengganggu jiwa dan meruntun hati.


  Terkadang kita bila diuji, kita merasakan kitalah sederita-sederita makhluk. Segala harapan dirasakan sudah tiada lagi. Seolah-olah lebih baik seandainya kita tidak pernah lahirpun ke dunia, dan nama kita tidak dikenal oleh seorang pun!


  Namun ingatlah, segala cubaan, ujian, musibah yang melanda ini hanyalah ujian Allah untuk mengenal makhluknya!


“Pada Hari Kiamat dibawa seorang penduduk dunia paling nikmat kehidupannya yang menjadi orang ahli neraka. Dia dicelup ke dalam neraka satu celupan sahaja, kemudian dia ditanya: “Wahai anak Adam, pernah engkau melihat kesenangan? Pernah engkau mendapat kenikmatan? Jawabnya: “Tidak! Demi Allah, wahai Tuhanku!”.
Lalu dibawa seorang penduduk dunia yang paling derita kehidupannya yang menjadi ahli syurga. Dia dicelup ke dalam syurga dengan satu celupan sahaja, kemudian dia ditanya: “Wahai anak Adam, pernahkah engkau melihat penderitaan? Pernahkah engkau mengalami kesusahan? Jawabnya: “Tidak! Demi Allah, wahai Tuhanku!. Aku tidak pernah melihat penderitaan. Aku tidak pernah mengalami kesusahan”. (Riwayat Muslim).

  Saksikanlah, bagaimana manusia yang paling derita di dalam dunia ini, entah apa deritanya sehingga dianggap penduduk dunia yang deritanya nombor satu! Barangkali seluruh keluarnga dibunuh, barangkali seluruh hartanya dirampas, barangkali hayatnya habis dengan siksaan manusia lain. Namun, hanya dengan sekali celup ke dalam syurga, dia telah berkata:


   “Tidak! Demi Allah, wahai Tuhanku!. Aku tidak pernah melihat penderitaan. Aku tidak pernah     mengalami kesusahan”


  Betapa kecilnya erti setiap azab, segenap ujian , dan segala musibah dunia apabila dilihat dari kacamata akhirat!

  Hidup manusia ini penuh dengan dugaan. Dan malangnya manusia itu sifatnya mudah lupa. Dia lupa, suatu ketika dahulu, Allah taala telah mengujinya dengan sesebuah ujian. Kala itu dia merasakan ujian itu terlalu berat. Dan dia merasa kesengsaraan yang terlalu dahsyat! Namun hari ini, dia langsung lupa kepada musibah yang ditimpakan kepadanya suatu ketika dahulu. Dia menjalani kehidupannya dengan gembira, langsung tidak terfikir tentang saat masa lampau tatkala mengalir air matanya menanggung derita yang amat itu. Tidurnya lena sekali, langsung dia lupa, suatu ketika dahulu setiap kali lelap matanya maka akan datang mimpi-mimpi ngeri yang menghatui hidupnya kerana musibah yang ditimpa Allah.

  Itulah hakikat manusia dan derita. Hari ini kita merasa sengsara, boleh jadi suatu masa akan datang derita ini hanya kita anggap setitik daripada lautan hitam kesengsaraan yang telah kita redah untuk mencari redha ilahi. Dan derita-derita inilah yang menghampirkan kita kepadaNya. Sabarlah, sabarlah, sabarlah menghadapi deritamu!


“Hendaklah kamu bersabar, sesungguhnya Allah itu bersama orang-orang yang sabar“ – Surah Al-Anfaal, ayat 46